17 mar. 2017

Reunión con el presidente del Gobierno de Extremadura

Mérida, 15/03/2017 - islam Extremadura

El presidente de la Junta de Extremadura, Guillermo Fernández Vara, ha recibido la tarde del miércoles, día 15 de marzo de 2017 al presidente de la unión de Comunidades Islámicas de Extremadura ( Ucidex ), Adel Najjar, acompañado por los directivos de Ucidex, Mohamed TakTak, y Samir Bensennaa.

Se ha tratado durante la reunión, el tema del cementerio musulmán en Extremadura, ya que Extremadura es una de las pocas comunidades autónomas que carecen de un cementerio musulmán.
El presidente de Ucidex ha trasladado la preocupación de la comunidad musulmana en Extremadura por el tema del cementerio, y la falta de soluciones después de 17 años desde la primera petición hecha por la comunidad musulmana.


El presidente de la Junta de Extremadura, se comprometido a buscar una solución para que los 20.000 musulmanes en Extremadura tengan un derecho que les corresponde según la ley española.

También se trató la enseñanza religiosa islámica en los colegios públicos, para los más de 3.000 alumnos musulmanes, y se acordó mantener el contacto con la consejería de Educación para buscar la mejor forma de llevarla a cabo.


En todo momento, el presidente Guillermo Vara ha mostrado su interés por la situación de la población musulmana en Extremadura.
Al final del encuentro, Adel Najjar atendió a Canal Extremadura TV, trasladando el compromiso de la presidencia del Gobierno de Extremadura con la comunidad musulmana. 
    

15 mar. 2017

Conmemoración los 150 años del Museo Arqueológico de Badajoz

Badajoz, 15/03/2017 - islam Extremadura


En inauguración de la exposición para conmemorar su 150 aniversario, con  el director del Museo Arqueológico Provincial de Badajoz, Guillermo Kurtz, secretaria general de Cultura de la Junta de Extremadura, Miriam García Cabezas, y la delegada de Cultura de la Diputación de Badajoz, Cristina Núñez.


Adel Najjar,  imam de la Mezquita de Badajoz, y presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de Extremadura ha asistido en la mañana del día 15 de Marzo de 2017, a la inauguración de la exposición para conmemorar su 150 aniversario del Museo Arqueológico Provincial de Badajoz, con la presencia de Miriam García Cabezas, secretaria general de Cultura de la Junta de Extremadura y Cristina Núñez, delegada de Cultura de la Diputación de Badajoz.


La exposición reúne la arqueología del territorio en 140 piezas divididas en 14 expositores, haciendo un recorriendo por las diferentes etapas de la historia desde el Paleolítico hasta la época medieval, mostrando el conjunto cultural de la provincia de Badajoz.



Adel Najjar, imán de Badajoz: «Todos somos injustos con la mujer»

Badajoz,15/03/2017,elperiodicoextremadura.com,Raquel Rodríguez Muñoz




Imám Adel Najjar en la mezquita de Badajoz.- EL PERIÓDICO

Adel Najjar, imán de la mezquita de Badajoz y portavoz de la comunidad musulmana en Extremadura, asegura que es «un ataque directo a la libertad»

«Quieren que la mujer musulmana participe en la vida activa, que salga a la calle, que haga de portavoz, que tenga trabajo, que adquiera voz propia... pero luego lo único que hacen es atacar su libertad y no dejarle tomar sus propias decisiones. Me pregunto: ¿Cuándo vamos a apoya a la mujer musulmana?», expresa Adel Najjar, imán de la mezquita de Badajoz y portavoz de la comunidad islámica en Extremadura.

Este palestino con pasaporte español que lleva casi tres década en la región quiere hacer un llamamiento a la reflexión tras la sentencia europea que prohibe el velo en los puestos de trabajo: «Ha llegado el momento de pensar, porque todos somos injustos. Hablamos mucho de igualdad pero después no sabemos respetar, porque vamos en contra de los derechos de la mujer y tampoco le damos alternativas», incide.

Afirma que el velo no es un símbolo religioso, si no que se trata de una seña de identidad propia y que por ello no debe ser cuestionado. «Y la mujer lo usa en total libertad, se siente tranquila llevándolo. Si se lo prohibimos, se quedarán encerradas en casa».

No obstante, asegura que en su comunidad extremeña nunca han tenido ningún tipo de problema por el uso de esta prenda islámica. «Aquí somos respetuosos».

Adel Najjar es padre de una niña menor de edad. Cuando se le pregunta que si le gustaría que su hija no llevara velo, contesta: «Ahora no es el momento de hablar de eso, porque lo que se pretende es que se mezclen temas y no tienen nada que ver una cosa con la otra. Lo que está ocurriendo es que no respaldamos a la mujer y así le damos la razón a quienes quieren prohibir el pañuelo», expresa este imán.

Unas 10.000 mujeres

Najjar recuerda que en Extremadura hay actualmente unos 20.000 musulmanes, de los que aproximadamente la mitad son mujeres. «La mayoría, que procede de los países del norte de África, usa velo», indica.

Además, añade que también más de la mitad de las personas que forman parte la comunidad islámica en la región han nacido ya aquí: «Son españoles, extremeños y musulmanes. Y otros, como yo, tenemos la nacionalidad después de haber estado viviendo muchos años aquí. Estamos integrados, sabemos convivir, por eso pedimos a Europa respeto para la mujer».

14 mar. 2017

El imán y el párroco, un té en la mezquita

14.03.17 | 23:31. Archivado en Iglesia, Lectura creyente


(Praxis del diálogo interreligioso en Badajoz)

Hace tiempo el arzobispo de Mérida-Badajoz me encargó animar la delegación de ecumenismo y diálogo interreligioso, a partir de entonces voy desarrollando esa sensibilidad y buscando datos y elementos que favorezcan los objetivos propios de dicho diálogo y encuentro. Me sorprende y me anima mucho el ver gestos que ya se dan desde lo sencillo en los ámbitos rurales, en los barrios sencillos, allí donde se encuentran personas con culturas y sensibilidades religiosas distintas. Hace unos días, en el camino hacia Zafra, donde nos reunimos quincenalmente un grupo de sacerdotes para realizar juntos lo que llamamos “estudio del evangelio” como formación permanente de nuestro ministerio, me comentaba Lolo Matos su visita y encuentro reciente con Adel, el Imán de Badajoz, en la mezquita que está ubicada en la demarcación de su parroquia en el barrio del Gurugú. Habían coincidido varias veces y tenía pendiente esta visita, el Imán ya fue a visitarlo a la parroquia, en la fiesta de Navidad, para felicitarlo a él y a la comunidad cristiana, con una felicitación que incluía versículos del Corán donde se habla de un modo venerable de la Virgen María.

Lolo me comentaba con mucha ilusión lo que había supuesto el encuentro en la mezquita, lo que le había aportado y le pedí que pusiera por escrito de un modo sencillo lo que me estaba comentando, para que se viera qué es lo que queremos decir cuando hablamos del diálogo interreligioso, y que se descubriera en ese nivel de barrio sencillo. Estos encuentros son espacios de paz y de esperanza, esta ha de ser la respuesta a los fundamentalismos y los rechazos. Me alegra compartir con vosotros esta reflexión del amigo Lolo y del imán Adel, es una forma de poner en el candelero las claves de lo que ha de ser nuestro diálogo interreligioso y de lo que hemos de fomentar en nuestra Iglesia Diocesana.

José Moreno Losada

7 mar. 2017

El imam de la Mezquita de Badajoz recibe al párroco de la iglesia Nstra Sra Asunción

Badajoz, 06/03/2017- islamedia

El imam de la mezquita de Badajoz, Adel Najjar ha recibido la tarde de ayer lunes, día 05 de marzo de 2017 al párroco de la iglesia nuestra señora de Asunción, Lolo Matos, y al voluntario Pepe Blanco.
El objetivo de la visita era fomentar las buenas relaciones entre las dos comunidades ubicadas en la misma barriada.


Durante la reunión  hablaron  sobre la convivencia y el respeto, y compartieron un té en un ambiente reinado por la alegría y amistad

Badajoz se solidariza con los refugiados

Badajoz, 04/03/2017 - islam Extremadura


El imam de Badajoz, presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de Extremadura, Adel Najjar, ha asistido esta mañana a la jornada "Inauguramos una Ciudad Acogedora con las Personas Refugiadas",  organizada por Amnistía Internacional,  “Queremos una ciudad abierta, generosa y solidaria. Una ciudad sensible con los Problemas del mundo, respetuosa con las leyes internacionales y comprometidas con los Derechos humanos.”

Una jornada solidaria con los refugiados, se ha celebrado en la Plaza de España de Badajoz, a las 12:00 horas, y contó con la participación de representantes distintas asociaciones, colectivos, también han asistido al acto representantes de algunos partidos políticos.

Najjar ha intervenido con unas palabras en solidaridad con los refugiados, “Tenemos que ser muy solidarios con todos los refugiados, sin mirar a sus ideologías o nacionalidades,  porque no fácil ver tu casa bombardeada y destruida, y tienes que buscar un refugio dejando atrás tu tierra. “


1 mar. 2017

La comunidad musulmana extremeña pide un cementerio para enterrar a sus muertos según la tradición islámica

BADAJOZ,01/03/2017,(EUROPA PRESS)


La comunidad musulmana de Extremadura ha pedido que se construya un cementerio en la región para enterrar a sus muertos según la tradición islámica y que, de este modo, no se tengan que ir a otras comunidades o repatriar los cadáveres a sus países de origen para sepultar a los fallecidos.

Así lo ha explicado el imán de la Mezquita de Badajoz y presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de Extremadura, Adel Najjar, quien ha apuntado que ellos no reivindican "nada" sino que lo que quieren es "normalizar" su vida en la región, donde viven 20.000 musulmanes y "la convivencia está avanzando muy bien".

"Nos llevamos muy bien con nuestros vecinos, pero el problema es que cuando fallezca una persona musulmana tenemos problemas, en toda Extremadura no hay ningún cementerio musulmán y eso es lo que estamos pidiendo, estamos pidiendo normalizar nuestra vida", ha insistido Najjar.

En declaraciones a Europa Press Televisión, el imán ha detallado que éste es un "camino" que llevan recorriendo "durante 17 años" porque la primera vez que hicieron esta petición fue en el año 2000. Ha señalado que han mantenido reuniones con el Ayuntamiento de Badajoz, la Junta de Extremadura y también con alcaldes de otros municipios extremeños pero "lamentablemente hasta el momento no" han encontrado "una solución al tema", ha dicho.

Najjar ha destacado también que ellos tienen "la Ley en la mano" porque la Comisión Islámica de España firmó un acuerdo con el Estado Español en 1992 en el cual, según ha manifestado, "se garantiza el derecho de los musulmanes a que tengan su propio cementerio o una parcela dentro del cementerio municipal".

"No exigimos nada, estamos dispuestos a escuchar, a dialogar", ha asegurado Adel Najjar, toda vez que ha explicado que un cementerio musulmán supondría hacer los enterramientos según el rito islámico, que es "en la tierra, que el cadáver esté en contacto con la tierra".

Najjar ha resaltado que esto "se dialoga" porque "lo más importante" es que tengan ese cementerio, ya que ellos "tampoco" quieren ir "contra las reglas españolas". "Queremos tener un cementerio igual que Andalucía o Cataluña y muchas comunidades autónomas que ya lo tienen", ha ensalzado al tiempo que ha recordado que en España hay 27 cementerios musulmanes.

Por último, Najjar ha agradecido a sus vecinos por "tomar la iniciativa y apoyar" esta petición y ha subrayado que "juntos hemos sembrado la semilla de la convivencia" que "hoy está dando muchos frutos y muy buenos".

COMISIÓN COMUNITARIA "APOYA" LA PETICIÓN

Por su parte, la secretaria de la Comisión Comunitaria de Salud de la Zona de Salud El Progreso de Badajoz, Gloria González, ha apuntado que desde esta organización "apoyan" las reivindicaciones de la comunidad islámica porque les parece "muy fuerte, muy duro y muy injusto que alguien viva angustiado" por no poder dar sepultura a sus familiares "de la manera en la que se lo dicta su fe y su religión".

Así, ha explicado que en la última reunión de esta comisión se propuso apoyar esta petición de la comunidad musulmana "de tener un cementerio o una parcela en el cementerio municipal para poder enterrar a sus muertos".

González ha explicado que esta comisión comunitaria es un "órgano de participación en salud" que está formado por el Centro de Salud El Progreso, "todos" los centros educativos de los barrios de cobertura de este centro sanitario, las parroquias, la mezquita, y "todos los colectivos y recursos técnicos" de la zona.

"Aquí convivimos bien, en la comisión hay uno o dos sacerdotes, a veces tres, y el imam y podemos hablar juntos de otras cosas y entendíamos que no era de justicia que ellos llevasen tantos años pidiendo algo tan lógico, tan normal y que no debe tener alguna dificultad", ha expresado.

Por ello, Gloria González ha puesto en valor que "no es una reivindicación sólo de la comunidad musulmana". "Pedimos que se dialogue con ellos, se busque una solución; no tienen por qué llevar a sus muertos fuera cuando ellos van a seguir viviendo aquí", ha concluido.

26 feb. 2017

Adel Mohamed Najjar, imán de Badajoz: «Necesitamos transmitir a nuestros jóvenes el mensaje tolerante del islam para combatir el radicalismo y la ‘islamofobia’ con el respeto, el diálogo y la convivencia»

Badajoz, 26 / 02 / 2017 - Miguel Ángel Muñoz Rubio  / Periódico Extremadura



En su casa de la margen derecha del Guadiana se bebe el té más extraordinario de la tierra. No es suficiente para olvidar el continuo estruendo del mundo ni alivia la pena de una Gaza aplastada por la sinrazón y la ignominia. Aún así, a cada sorbo se abre una puerta a la esperanza de que algún día el entendimiento acerque a Oriente y Occidente. Adel Mohamed Najjar no es solo imán de Badajoz, es el emisario del respeto y de la paz

Adel Mohamed Najjar, su nombre significa ‘justo’ ¿Qué es según usted la justicia?
-Justicia es igualdad social, respeto y convivencia.

-El presidente Donald Trump ha decretado el cierre temporal de las fronteras de Estados Unidos para los inmigrantes de siete países de mayoría musulmana, ¿cómo ha vivido esta noticia?
-A los musulma
nes nos preocupan las últimas medidas del presidente norteamericano, en especial el veto migratorio que diferencia entre mulsumanes y cristianos y eso hace peligrar la convivencia por la que trabajamos hace muchos años para derribar las barreras y los muros entre las dos comunidades. Por otro lado, nos tranquiliza la reacción de muchos americanos que han manifestado su rechazo a estas medidas. Creemos que la mejor forma de combatir el radicalismo es la tolerancia y la convivencia.

-¿Entonces, son en la actualidad ustedes, los imanes, los encargados de desactivar a los extremistas?
-Siento que estoy en un cargo importante porque necesitamos transmitir a nuestros jóvenes el mensaje tolerante del islam. Los musulmanes abrazamos una fe que es la única de las tres religiones monoteístas que reconoce a las otras dos. Cuando me presento a mis hermanos cristianos lo hago diciendo que hay que buscar puntos comunes porque son más los valores que nos unen que los que nos separan: hay una gran mujer que nos une, la más importante de la creación, que es María, y su hijo Jesús.


-Abu Mohamed al Adnani, el número dos del Isis, muerto en septiembre, proclamó: «Aplastadle la cabeza (al enemigo occidental) a pedradas, matadlo con un cuchillo, atropelladlo con vuestro coche, arrojadlo al vacío, asfixiadlo o envenenadlo». ¿A Al Qaeda nunca le gustaron los aficionados ni los tibios?
-Somos musulmanes occidentales, de manera que cualquier daño a la sociedad cristiana es un daño a los musulmanes occidentales. Sentimos orgullo de tener doble cultura: la árabe, con la que nos criamos, y la occidental, que hemos aprendido y con la que hemos convivido.

-¿Pero por qué es prioritario para estas organizaciones mantener la amenaza en Europa?
-Me siento responsable de mi comunidad, del camino que predico, de la religión tolerante que defiendo. No apruebo los pensamientos radicales basados en insultar o hacer daño a los demás. Nosotros no somos jueces, somos predicadores. No soy quién para decir: «Este tiene que morir» o «El otro tiene que vivir». Nos enseñaron a predicar con silencio, es decir con comportamientos. Porque a veces no hace falta hablar sino actuar. Siempre digo: «Predicad ante vuestros vecinos con un plato de cuscús, con un vaso de té y un pastel». Matar al otro no forma parte de nuestra creencia.

-¿Qué tiene que hacer la UE para repeler el terrorismo?
-Acabar con las guerras que se están produciendo en Oriente Medio e intentar apoyarnos en derribar las barreras que nos separan de Occidente. No olvidemos que tenemos altos cargos de origen musulmán en la Unión Europea, un alcalde de Londres, un alcalde de Rotterdam... Los imanes formamos parte de la comunidad europea. Nuestro papel es acercar posturas.

-¿Ante los atentados en Estambul, Alemania, el de la catedral cristiana de San Marcos en Egipto, cómo explicar a las nuevas generaciones lo que está pasando en el mundo?
-Quiero decir una cosa muy tajante: cualquier agresión a una iglesia, esté donde esté, es una agresión contra nuestras mezquitas. No se puede aceptar de ninguna manera y hay que rechazar con todas nuestras fuerzas ese acto criminal, esa acción asesina contra un lugar de culto, y da igual que sea musulmán, cristiano o judío. Los asesinos son personas con mentalidad oscura que entran y matan a gente inocente. Nuestros jóvenes no tienen nada que ver con esto porque se crían a base de respeto hacia el cristianismo. Vengo de Gaza, donde hay comunidades cristianas y ortodoxas, iglesias que están fundada en el siglo V antes de la llegada del islam.

-¿Considera que al Isis le interesa azuzar la crisis migratoria para dividir a los ciudadanos de la Unión Europea?
-Sinceramente no puedo hablar de otros grupos que están fuera de la Comunidad Europea porque desconozco sus métodos y no apruebo ni su ideología ni sus pensamientos.


-¿Entonces el reto de Europa es la integración?
-Eso es lo que pedimos, respeto a la identidad de cada uno.

-¿Y es verdad lo que nos cuentan del pueblo islámico?
-Vivimos en Europa bajo una Constitución que iguala entre las religiones y las ideologías. Tenemos nuestros derechos, aceptamos nuestras obligaciones como el resto de ciudadanos. Abrazamos una fe distinta a la mayoría, pero podemos aportar mucho a la sociedad occidental y eso es enriquecimiento. Hoy Badajoz se siente orgulloso de su pasado musulmán, y ya no se puede hablar de que tú eres católico o tú eres musulmán, somos vecinos. Por eso desde Europa se debe luchar contra la ‘islamofobia’ que sufrimos frente a quienes consideran el islam como una religión invasora. Pedimos respeto a nuestra religión, pero siempre dentro del marco constitucional.

-Habla de ‘islamofobia’. En el último año se han registrado más de 500 casos en España. ¿Por qué se establece una relación directa entre islam y terrorismo?
-La ignorancia y el desconocimiento son las peores causas de la ‘islamofobia’.

-El alcalde de Villagordo (Jaén) rehusó incluir un menú sin cerdo en el colegio como pidió la comunidad musulmana. ¿Qué trato se les debe dispensar en España?
-Deben tratarnos como ciudadanos, no como musulmanes. No exigimos cambiar las reglas, simplemente buscamos entendimiento y diálogo para solucionar cualquier problema.

-Al hilo del tema educativo, Yasmina Barach, joven madrileña, escuchó a los 9 años decir a su profesor que los musulmanes no eran personas civilizadas. Fue acosada en redes sociales con frases como esta: «Me paso tu Corán y tu raza por el culo».
-No se puede tomar este caso como corriente en España, hay que ser sinceros. Vivimos aquí respetados, nuestras chicas estudian en colegios e institutos y las relaciones con los profesores son cordiales. Estamos seguros de que la administración española ha adoptado las medidas oportunas para acabar con estos casos.

-Hablemos del papel de la mujer a partir de la frase del francés Mathias Enard, premio Goncourt, cuando dijo que muchas mujeres que llevan velo son más libres que otras que no lo llevan, ¿ no le parece el velo el símbolo de la sumisión perpetua de la mujer?
-Todos hemos sido injustos con la mujer musulmana. Hay que escucharla y no me gusta que me pregunten a mí; lo que hay que hacer es ir directamente a ella. Merece ser escuchada, cuáles son sus derechos... ¿Por qué la criticamos por su vestimenta y por qué no le preguntamos por qué se viste así, por qué no aceptamos el velo que ella elige mientras aceptamos otras prendas de otras culturas? En Extremadura tengo confianza en la segunda generación. Estoy esperando a que nuestras hijas crezcan y puedan tomar las riendas en defender, hablar y ser portavoces de la mujer musulmana. El velo es una vestimenta que elige la mujer musulmana. Nos equivocamos si pensamos que para valorar a una mujer hay que valorar su vestimenta, hay que valorar su ideología, pensamiento y aportación a la sociedad. Conozco mujeres con velo que son profesoras en la universidad o que están en el parlamento. No se puede relacionar el velo con la sumisión o la falta de libertad.

-Abordemos ahora el Corán. ¿La solución al yihadismo requiere revisar la dimensión belicista de los textos sagrados que inspiran a la minoría terrorista?
-El Corán es un libro que llama a la paz, no tengo duda. El Corán ha sido la base de los logros científicos del mundo y ha llevado a la humanidad y a la civilización a lo máximo. ¿Por qué hoy grupos tan radicales e ignorantes nos llevan abajo?, por sus mentalidades, no por el Corán.

-¿Hoy Mahoma casaría a parejas homosexuales?
-Creemos en una relación basada en el varón y la hembra como ocurre no solo en el islam sino en muchas otras religiones. Es la base de nuestra vida social. Ahora bien, entiendo que vivo en España y que hay una Constitución. Vivo en España pero no todo lo que veo en España va con mi ideología, aunque mantengo el respeto.


-¿A qué se refería el Corán cuando decía que hay que matar a los infieles?
-No. El Corán no dice eso. Al contrario, Mahoma la paz sea con Él, estaba sentado y al paso de un funeral judío se levantó. Le dijo el profeta: «Es un judío». Y él rebatió: «¿Acaso no es un alma?». Mahoma la paz sea con Él, garantizó la protección de los judíos, de sus lugares sagrados, de su comercio... Recibió a los cristianos en su mezquita y es la única religión que reconoce el mensaje de Jesús, de Moisés y de María. Nos enseñó a respetar a los vecinos.

-¿No cree que habría que proponer rechazar sin problemas los cinco puntos del Corán que definen a los radicales: el asesinato de los apóstatas, golpear o lapidar a las mujeres adúlteras, llamar a los judíos cerdos o monos, matarlos, declarar la guerra a los no musulmanes, esclavizar a seres humanos y matar a los gays?
-Todas las leyes dictadas por el Corán parten de una igualdad absoluta. El islam defiende los derechos de la mujer y aboga por la igualdad con el hombre. La cultura judía ha florecido bajo el dominio musulmán en Al-Ándalus más que en cualquier otra época. No hay que reformar el Corán, es nuestra creencia y se quedará hasta el Día Final. Mire, la gente sabe que yo soy un buen vecino, y esa es la clave: «Para ser un buen imán hay que ser un buen vecino». Y si alguien me pregunta ¿qué es el islam? le contesto que el islam es la convivencia.

-¿Pero no estima que el islam sigue sin adaptarse a la modernidad porque no ha tenido revoluciones de signo liberal?
-Pues mire, los musulmanes hemos ofrecido grandes avances a la humanidad en campos de la astrología, las matemáticas o la universidad cuando hemos estado muy cerca del Corán. Sus principios nos conceden bienestar porque el islam no es solo oración, el islam es una política social, es una política económica. El islam busca bienestar y justicia social porque tú no puedes pedir a alguien que rece mientras que tenga hambre y frío. La religión es buscar qué es lo que necesita el pobre, cómo gobernar con justicia. Lo que pasa que hay gente que piensa que el islam es una barba o una chilaba, y nos equivocamos. El problema de hoy no es que estemos ligados al islam sino que estamos lejos. Y diría aún más, los europeos avanzaron porque se agarraron a los principios islámicos mientras que los musulmanes, que rezamos cinco veces al día, nos alejamos de esos principios islámicos y fallamos.




-Sí es cierto que en la Península Ibérica la zona musulmana fue más tolerante que la cristiana. Los cristianos sobrevivieron y practicaron su culto bajo el Califato de Córdoba mientras que los musulmanes fueron obligados a convertirse o a salir de la monarquía católica...
-Solo puedo decir que eso es verdad, pero que otras religiones merecen todo mi respeto.

-Hable ahora de su infancia, del lugar donde nació, la ciudad fronteriza de Rafah...
-(Se emociona). Mis padres sufrieron porque fueron expulsados de sus tierras en 1948 y emigraron a Rafah, donde nací en 1965. En 1967 mi madre me llevó a hombros bajo las bombas israelís tras la ocupación de Gaza. A pesar de todo tuve una infancia alegre, pero humilde. Mi padre murió cuando yo tenía 11 años y mi madre llevó el peso de la casa. Mi familia siempre tuvo el sueño de que yo fuera alguien, y especialmente mi hermana mayor aportó los gastos y me animó a viajar a España porque era uno de los países más considerados. Llegué aquí en el 85, aprobé Selectividad, quise estudiar Medicina y me dieron la plaza en Badajoz, en la Universidad de Extremadura. Llevo 30 años.

-Es imán, aquí en la mezquita dan clases de árabe y Corán...
-En Extremadura somos 20.000 musulmanes. Las mezquitas juegan el papel de escuelas pues en los colegios no se imparte árabe.

-Ustedes piden un cementerio musulmán en Badajoz. ¿Qué hacen ahora con sus muertos?
-Los trasladamos a otros países. El otro día enterramos aquí a un musulmán en el cementerio, pero esa no es la solución porque se hace con mucho dolor. Pedimos una parcela y es una petición comprensible.

-Estuvo más de nueve meses retenido en la franja de Gaza. ¿Cómo lo vivió?
-Antes de marcharme sabía que la situación era difícil. Cuando entré la gente me preguntaba ¿Sabes a dónde has venido? El problema es que entras y no sabes cuándo regresarás porque la frontera está cerrada. Y entretanto, todos aplastan a Gaza: allí solo hay luz ocho o cuatro horas al día, no hay gas, los jóvenes no tienen trabajo, los problemas políticos no se solucionan, ha habido tres guerras aplastantes seguidas: 2008, 2012, 2014. Vecinos de mi familia muertos, después de que el edificio donde vivían fuera aplastado por un misil. Pasé malos momentos, pero sentí el apoyo de Extremadura y pude estar junto a mi madre, cuando me despedí de ella sabía que no la volvería a ver. Ha muerto hace poco y pude estar con ella, disfrutar a su lado, sacarla a pasear.

-¿Qué bueno le da Badajoz?
-Respeto y felicidad.